Ширди Сай Бабаның туған күніне: инду-мұсылман әулие туралы қызықты фактілер

Өткізіп алмаңыз

Үй Бірақ Men oi-Prerna Aditi By Prerna aditi 2020 жылдың 30 қыркүйегінде

Ширди Сай Баба, сонымен қатар Ширди Сай Баба деп аталатын индус және мұсылман қауымдары табынатын аңызға айналған әулие болған. Ол үнді діни шебері және әулие немесе факир болған. Мұсылман отбасында дүниеге келген ол индуизмнің де, исламның да қағидаларын ұстанды.



Ширди Сай Бабаның туған күніне

Сондықтан тірі кезінде және қайтыс болғаннан кейін де оны индустар да, мұсылмандар да құрметтейді. Оның нақты туған жері мен туған күні белгісіз болып қалса да, адамдар оны 1838 жылы 28 қыркүйекте дүниеге келді деп санайды. Оның туған күнінде біз ол туралы қызықты фактілермен бөлісу үшін жиналдық.



безеулер мен қара дақтардан қалай құтылуға болады

1. Сай Бабаның түпнұсқа аты белгісіз. Оған «Сай» есімін Махалсапати, Сай Бабаның ізбасарларының бірі, ол (оқыды: Сай Баба) Махараштра қаласындағы Ширди қаласына келген кезде берген.

екі. Сай атауы діни мендикант дегенді білдіреді. Бірақ адамдар бұл есімді Құдаймен байланыстырды. Баба дегеніміз - ғалымға, атасына, қарт адамға немесе кез-келген басқа әкелік қайраткерге берілген құрметті атақ. Сонымен, Сай Баба қарт әке, құрметті әке, ғалым әке және т.б.



3. Кейбір тарихшылар Сай Баба Ширдидің жанында Харибхау Бхусари болып туды деп санайды.

Төрт. Оның туған жері мен ата-анасы туралы сұрағанда, Сай Баба бұлыңғыр, атышулы, қарама-қайшы және жаңылтпаш жауаптарын беретін. Оның айтуынша, оның шығу тегіне қатысты сұрақтар өте маңызды емес болған.

5. Махалсапатидің айтуынша, Сай Баба Дешастха Брахминнің ата-анасынан кішкентай қалада туып, факирдің тәрбиесінде болған.



6. Алайда, басқа шәкірттердің айтуынша, факирдің әйелі нәресте Бабаны индус гуруына, Венкусаға, содан кейін Бабаны 12 жыл бойы Венкуса тәрбиесінде болған.

7. Сай Баба Ширдиге 16 жасында келген деп хабарлайды. Бабаның Ширдіге келген нақты күнінің нақты дәлелі жоқ.

8. Ширдидің адамдары Шириге алғаш рет келгеннен кейін Баба үш жыл бойы жоғалып кетті, содан кейін 1857 жылғы Үндістан көтерілісі кезінде Шириге біржолата оралды деп санайды.

9. Адамдар Баба бұрын Асана күйінде ағаштың түбінде отырған және қатты өкінетін болған деп мәлімдейді.

10. Ширди халқы жас баланың ағаштың түбінде ыстық пен суыққа алаңдамай тәубе жасап жатқанын көріп таң қалды.

он бір. Бабаның ағаштың түбінде қатты тәубе жасауын көрген Махалсапати, Кашината, Аппа Джогл балалар мен кейбір ересектер Бабаны фанат деп санап, оған тас лақтырған кезде Сай Бабаға жиі барып, оған табынатын.

12. Сонымен қатар Баба 1857 жылғы бүлік кезінде Рани Лакшами Байдың әскерімен бірге тоқымашылықпен айналысқан және бүлікке қатысқан деп айтылады.

13. Ол 1857 жылы Ширдиге оралды және алдымен Хандоба Мандирде пайда болды, ол жерде Махалсапати оны көріп: «Аао Сай» «Сай кел» дегенді білдіреді. Содан бері адамдар Бабаны Сай Баба деп атай бастады.

шаштың түсуіне қарсы аюрведиялық құрал

14. Бұл кезде ол өзінің әйгілі киім үлгісін қабылдады, ол тізеге дейін бір данадан тұратын халаттан тұрады және басына қалпақ ретінде тігілген матадан тұрады.

он бес. Сай Баба садақа арқылы тірі қалып, өзінің көп уақытын ағаштың астында ой жүгіртуге арнады. Ол коммуникативті емес, материалистік өмірден аулақ болды. Кейбір келушілер оны қаланың қақ ортасында орналасқан ескі мешітте тұруға көндірді.

16. Көп ұзамай Сай Баба қараусыз қалған және ескі мешітте жалғыз өмір сүре бастады, ол жерде Баба Дхуни деп атаған қасиетті от жағатын. Ол отқа түскен Уди деп аталатын қасиетті күлді өзіне келген адамдарға беретін. Удидің емдік және құдайлық күштері болған деп саналады.

17. Сай Баба өзінің мешітін Дваркамайи деп атады.

Голливудтың ең жақсы жасөспірімдер фильмдері

18. Мешітте болған кезде ол өзіне келген адамдарға жиі рухани ілімдер беріп, науқас адамдарды күлмен емдеп, сонымен қатар Рамаяна мен Махабхарата қасиетті ілімдерін оқыды. Ол өзінің діндарларынан Құран, Рамаяна және Бхагавад Гитаны оқуды жиі сұрады.

19. Ол сондай-ақ Ширдиде тұратын Ленди Бааг атты бақша өсірді және ол Ширдиді тамашалайтындардың назарын аударады.

жиырма. Көп ұзамай оның аты мен даңқы бүкіл Махараштраға тарап, оған адамдар жиі келетін болды. Көптеген адамдар оны Құдайдың тәні ретінде қарастырды.

жиырма бір. 1918 жылдың тамызында Баба өзінің ғибадат етушілеріне көп ұзамай өзінің өлетін денесінен кететінін айтты. 1918 жылдың қыркүйегінде ол қатты қызба көтеріп, тамақ ішуді доғарды. Алайда, ол адамдармен кездесе берді.

22. Науқас кезінде ол өзінің ғибадат етушілерінен қасиетті жазбалардағы мәтіндерді жатқа айтуды өтінді. 1918 жылы 15 қазанда ол соңғы демін алды және бұл күн индустардың Виджаядашами фестивалімен сәйкес келеді деп айтылады.

Танымал Хабарламалар